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  • 《百喻经》中的大乘佛学思想

    的,有第四十九小儿争分别毛喻、第五十二伎儿作乐喻等五喻,(二)开示一乘的,有第二十二入海取沉水喻、第二十四种熬胡麻子喻等四喻。   总括本书意趣,要在烦恼,劝行布施、持戒、净命、精进、兼明缘生、...都不如本书所述的齐整。   本书的内容,四卷本中,第一卷二十一喻,第二卷二十喻,第三卷二十四喻,第四卷三十三喻,共九十八喻。以百喻为名,当系举其大数而言。再归纳各喻的意趣,可为三类:   一、其中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 心法漫谈

    情绪周期的现象,因为错误永远是烦恼的起因,如果自己没有想错、看错、说错、做错,那是不会有烦恼的,所以当你烦恼生起的时候,就要反省,是说错了?做错了?或是想错了?找出错误之根,马上改正过来,这是烦恼最有效的办法。  能够克服妄念,烦恼,然后才能主宰心国,行乎中道,中道就是中庸之道,做人处事,无过与不及,恰到好处。把这几个方法做到了,就是圆成佛道了。  4. 戒忌  (1)不凸显自我 不批评...

    耕云先生

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 如何降伏烦恼习气——常起觉照、不随境转

    、爱、恶、惧”等诸妄情亦是。此等皆烦动恼乱,使吾人不得寂静、安乐、自在者也。  印光祖师亦云:“修行之要,在于烦恼习气,习气少一分,即工夫进一分。有修行愈力,习气愈发者,乃只知依事相修持,不知返照回光,克除己心中之妄情所致也。”又云:“其于自心之烦恼习气置之不讲,则由有外行,内功全荒,反因之生我慢,自以功利为主,则所损多矣!”  雪公恩师亦常云:“修行必须改心、改脾气,否则终难成就!”  ...

    吴思飞

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 四摄法与菩萨道的关系—以《华严经·十地品》为主(上)

    以是义故一切人天普称如来名为导师。善男子!未来现在诸佛世尊悉皆修习八万四千波罗蜜门。  《华严经探玄记》卷十二:  第三对修行增长分中有二:初护烦恼是异凡行亦自利行。二护小乘是异二乘行亦是利他行  修行就是修正行为,学佛最重要的就是将所学佛法要能够使的上力,也就是要能断烦恼,自己有了烦恼的体验,才能引导众生烦恼。  《大般若波罗蜜多经》卷三八一:  菩萨摩诃萨能以利行摄诸有情。善现!菩萨...

    印彬

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛法的心髓——自治其心

    ,夜卧恬淡,寤则多欢。”     4、以方便治调伏心   方便,指为达到目的而采取的种种方法、技巧、技术;,谓针治烦恼和不良情绪,如对症服药。佛教烦恼、妄念和不良情绪的方法很多,重要者...反面观想法,谓想象与烦恼妄念所念相反的东西,如欲火炽盛时观想所贪恋的人身中有屎尿脓血等种种污秽不净,怒火中烧时观想所恨之人的优点、可爱之处,心情郁闷时回想欢娱成功,骄傲时省察错误过失,等等。以不净观...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 智谕法师:六根清净,一心念佛

    六根清净,一心念佛——智谕法师 这支香又要和大家讲几句话,希望大家静心地注意听。 说来说去,念佛法门总是要烦恼,一心念佛;一心念佛,烦恼。只有这样才能往生。 不管什么烦恼来,总是尽量地念阿弥陀佛,用一声佛号系心。这样,任何烦恼都会慢慢地消逝。 经上说,其它的三昧,只能一种烦恼治贪的,不能治慎。治慎的不能治贪。唯有念佛三昧,能一切...

    智谕法师

    智谕法师

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  • 修心合格的证量

    摧毁我爱执。所以佛说八万四千法门,都可以归结为这个修心法。这是一切佛法的心要.是我们衡量法与非法的天平。我们的修持能否成为正法,就在于是否能烦恼。如果不能烦恼.我们即使修出能上天入地的神通,也...经过了几年的修持.烦恼不但没有减少,反而更为严重,那么不用抱怨是佛法出了问题.应检查自己修行的目标是否正确,是否以烦恼为一切修持的中心。佛法本身是有益无害的,问题在于我们没有正确领会要旨,自然无法...

    洛桑成列·确吉坚赞仁波切开示

    |菩提心|证量|

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  • 华智仁波切《自我教言》讲记2

    修的法是不是佛法,是不是正法,就看你自己的相续。若是烦恼了习气;若是心态、相续有改变、有进步了,不管谁说,你所修的法是佛法、是正法!若是心态没有改变,没有烦恼、没有习气的话,你所修...如理如法地修,没有修好,不但没有解脱,反而还堕落恶趣了!不但没有烦恼,反而增加了烦恼!这些你来说不是佛法而是魔法!你来说不是修行而是造业!所以大家要非常的谨慎!恒时、平常必须观察自己的心,观察...

    达真堪布

    |自我教言|

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  • 大圆满法加行 发菩提心(五)

    没有贪著,不执着,但是特别执着空,也执着空性的见解,认为执着空性的见解,就能一切烦恼和习气。这种禅定叫义分别静虑。第一个是执着这些觉受,第二个是执着空性,这都不是究竟的,这都属于世间的一些禅定。...这就说明,你刚才修的那个状态不是佛法里讲的正法,你修的不是佛讲的这个禅。佛法是能烦恼,能习气的。你这个不能烦恼,不能习气。修了那么多年,坐了那么长时间,烦恼习气没有一点点的转变,没有...

    达真堪布 开示

    |菩提心|

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  • 一个堕胎女子的心灵告白

    一点一滴地教我知因果、明善恶,烦恼,追寻究竟的解脱之道……   时间又过了一年,春暖花开的日子里,丹增嘉措活佛来到了广州。   一天,一位女居士竟然问到了我心中一直悬而未决的问题,她问:   “活佛,我们已造下杀生的罪业应该如何忏悔呢?”   活佛答:   “你杀了什么动物,就尽量相应地放生这种动物,例如曾经杀鱼就尽量放生鱼类。”   她又问:   “那堕胎呢,难道可以放生人吗?”...

    刚坚秋吉卓玛

    |堕胎|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/081320620.html